Grafo del sottoalbero
Grafo 5W: Giordano Bruno e l’universo infinito
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Dove · Quando
A Nola e a Napoli, nel Regno di Napoli e nel convento di San Domenico Maggiore ↔ Dalla nascita nel 1548 all’ingresso tra i domenicani a diciassette anni e alla fuga del 1576
Articoli che sostengono il legame
Come · Dove
Applicando quattro test su categorie storiche, funzione del processo, contenuti contestati e memoria postuma ↔ Nell’Europa del tardo Cinquecento e nelle successive rappresentazioni pubbliche, scolastiche e monumentali
Articoli che sostengono il legame
Dove · Quando
A Roma, nelle carceri del Sant’Uffizio e in Campo de’ Fiori ↔ Dal procedimento inquisitoriale degli anni 1593–1600 all’esecuzione del 17 febbraio 1600
Articoli che sostengono il legame
Dove · Quando
A Roma, tra Campo de’ Fiori, il Sant’Uffizio e lo spazio pubblico del monumento a Bruno ↔ Dal rogo di Bruno nel 1600 al processo di Galileo nel 1633 e all’inaugurazione della statua il 9 giugno 1889
Articoli che sostengono il legame
Come · Dove
Attraverso l’ospitalità privata, il conflitto sulle tecniche mnemoniche, la denuncia, l’arresto e l’estradizione ↔ A Venezia e poi a Roma, nel sistema giudiziario dell’Inquisizione
Articoli che sostengono il legame
Come · Dove
Attraverso studi scolastici, letture neoplatoniche e testi fuori canone, fino all’accusa di eresia e alla fuga ↔ A Nola e a Napoli, nel Regno di Napoli e nel convento di San Domenico Maggiore
Articoli che sostengono il legame
Come · Dove
Attraverso una cosmologia infinita e senza centro, una concezione immanente del divino e il rifiuto dell’abiura ↔ Nell’Europa rinascimentale e nel sistema ecclesiastico che giudicò e condannò il suo pensiero
Articoli che sostengono il legame
Come · Dove
Attraverso un lungo processo, richieste di abiura, dichiarazione di pertinacia, consegna al potere civile e rogo pubblico ↔ A Roma, nelle carceri del Sant’Uffizio e in Campo de’ Fiori
Articoli che sostengono il legame
Dove · Quando
A Venezia e poi a Roma, nel sistema giudiziario dell’Inquisizione ↔ Dal ritorno di Bruno in Italia nel 1591 alla denuncia del 1592 e alla consegna a Roma nel 1593
Articoli che sostengono il legame
Come · Dove
Confrontando eliminazione fisica, repressione procedurale e monumentalizzazione pubblica del dissenso ↔ A Roma, tra Campo de’ Fiori, il Sant’Uffizio e lo spazio pubblico del monumento a Bruno
Articoli che sostengono il legame
Come · Dove
Con sette anni di interrogatori e pressioni all’abiura su un sistema di tesi cosmologiche, metafisiche e dottrinali ↔ Nelle carceri del Sant’Uffizio a Roma
Articoli che sostengono il legame
Quando · Perché
Dal 1576 al 1591, con la pubblicazione a Londra delle opere cosmologiche più radicali nel 1584 ↔ Per cercare uno spazio autonomo di pensiero incompatibile con autorità accademiche e dogmatiche del Cinquecento
Articoli che sostengono il legame
Quando · Perché
Dalla nascita nel 1548 all’ingresso tra i domenicani a diciassette anni e alla fuga del 1576 ↔ Perché la ricerca autonoma e la coerenza razionale di Bruno entravano in conflitto con il controllo istituzionale del sapere
Articoli che sostengono il legame
Quando · Perché
Dal procedimento inquisitoriale degli anni 1593–1600 all’esecuzione del 17 febbraio 1600 ↔ Perché il suo sistema cosmologico e metafisico non risultava reintegrabile nell’ordine teologico e istituzionale
Articoli che sostengono il legame
Quando · Perché
Dal processo di fine XVI secolo alle riletture moderne che lo hanno definito «martire della scienza» ↔ Per distinguere fatti, interpretazioni e limiti, evitando anacronismi sul rapporto tra cosmologia, dottrina e potere
Articoli che sostengono il legame
Quando · Perché
Dal Rinascimento e dalla nascita di Bruno nel 1548 al processo romano e al rogo del febbraio 1600 ↔ Perché l’universo infinito e senza centro rendeva incompatibile il suo pensiero con il cosmo chiuso e l’ortodossia cattolica
Articoli che sostengono il legame
Quando · Perché
Dal ritorno di Bruno in Italia nel 1591 alla denuncia del 1592 e alla consegna a Roma nel 1593 ↔ Perché una relazione di patronato fragile trasformò un pensatore già controverso in un caso istituzionale da disciplinare
Articoli che sostengono il legame
Quando · Perché
Dal rogo di Bruno nel 1600 al processo di Galileo nel 1633 e all’inaugurazione della statua il 9 giugno 1889 ↔ Per mostrare come le istituzioni cambiano tecnica di controllo e come la memoria trasforma un conflitto in presenza urbana
Articoli che sostengono il legame
Quando · Perché
Dal trasferimento a Roma nel 1593 fino alla sentenza e al rogo del 1600 ↔ Perché il pensiero bruniano era ritenuto non correggibile né reintegrabile nell’ordine teologico e istituzionale
Articoli che sostengono il legame
Come · Dove
Elaborando in volgare una filosofia dell’universo infinito, senza centro e privo delle gerarchie del cosmo aristotelico ↔ Tra Ginevra, Tolosa, Parigi, Londra, Wittenberg, Praga e Francoforte
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Chi · Come
Giordano Bruno, Galileo Galilei, il Sant’Uffizio, Leone XIII e i promotori del monumento del 1889 ↔ Confrontando eliminazione fisica, repressione procedurale e monumentalizzazione pubblica del dissenso
Articoli che sostengono il legame
Chi · Come
Giordano Bruno, i domenicani di San Domenico Maggiore e le autorità cattoliche della Controriforma ↔ Attraverso studi scolastici, letture neoplatoniche e testi fuori canone, fino all’accusa di eresia e alla fuga
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Chi · Come
Giordano Bruno, il patrizio veneziano Giovanni Mocenigo e le autorità inquisitoriali di Venezia e Roma ↔ Attraverso l’ospitalità privata, il conflitto sulle tecniche mnemoniche, la denuncia, l’arresto e l’estradizione
Articoli che sostengono il legame
Chi · Come
Giordano Bruno, il Sant’Uffizio e il braccio secolare che eseguì la condanna ↔ Attraverso un lungo processo, richieste di abiura, dichiarazione di pertinacia, consegna al potere civile e rogo pubblico
Articoli che sostengono il legame
Chi · Come
Giordano Bruno, il Sant’Uffizio e l’ordine teologico e politico della Controriforma ↔ Trasformando il copernicanesimo in una filosofia dell’universo infinito che intrecciava cosmologia, teologia e autorità
Articoli che sostengono il legame
Chi · Come
Giordano Bruno, il tribunale inquisitoriale e le letture moderne che ne hanno costruito il mito ↔ Applicando quattro test su categorie storiche, funzione del processo, contenuti contestati e memoria postuma
Articoli che sostengono il legame
Chi · Come
Giordano Bruno e il tribunale romano del Sant’Uffizio ↔ Con sette anni di interrogatori e pressioni all’abiura su un sistema di tesi cosmologiche, metafisiche e dottrinali
Articoli che sostengono il legame
Chi · Come
Giordano Bruno e le istituzioni religiose, universitarie e di corte attraversate durante la sua erranza europea ↔ Elaborando in volgare una filosofia dell’universo infinito, senza centro e privo delle gerarchie del cosmo aristotelico
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Chi · Come
Giordano Bruno e le istituzioni religiose e culturali fondate sull’autorità dogmatica ↔ Attraverso una cosmologia infinita e senza centro, una concezione immanente del divino e il rifiuto dell’abiura
Articoli che sostengono il legame
Dove · Quando
Nelle carceri del Sant’Uffizio a Roma ↔ Dal trasferimento a Roma nel 1593 fino alla sentenza e al rogo del 1600
Articoli che sostengono il legame
Dove · Quando
Nell’Europa del tardo Cinquecento e nelle successive rappresentazioni pubbliche, scolastiche e monumentali ↔ Dal processo di fine XVI secolo alle riletture moderne che lo hanno definito «martire della scienza»
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Dove · Quando
Nell’Europa rinascimentale e nel sistema ecclesiastico che giudicò e condannò il suo pensiero ↔ Nel tardo Cinquecento, dalla formazione del pensiero bruniano fino al processo e al rogo del 1600
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Quando · Perché
Nel tardo Cinquecento, dalla formazione del pensiero bruniano fino al processo e al rogo del 1600 ↔ Per spiegare perché un sapere non amministrabile e privo di gerarchie cosmiche risultasse incompatibile con il dogma
Articoli che sostengono il legame
Dove · Quando
Tra Ginevra, Tolosa, Parigi, Londra, Wittenberg, Praga e Francoforte ↔ Dal 1576 al 1591, con la pubblicazione a Londra delle opere cosmologiche più radicali nel 1584
Articoli che sostengono il legame
Dove · Quando
Tra Nola, le città europee della sua peregrinazione, Venezia, Roma e Campo de’ Fiori ↔ Dal Rinascimento e dalla nascita di Bruno nel 1548 al processo romano e al rogo del febbraio 1600
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Come · Dove
Trasformando il copernicanesimo in una filosofia dell’universo infinito che intrecciava cosmologia, teologia e autorità ↔ Tra Nola, le città europee della sua peregrinazione, Venezia, Roma e Campo de’ Fiori
Articoli che sostengono il legame
Chi
9- Giordano Bruno, Galileo Galilei, il Sant’Uffizio, Leone XIII e i promotori del monumento del 1889 1 occorrenze · 1 articoli
- Giordano Bruno, i domenicani di San Domenico Maggiore e le autorità cattoliche della Controriforma 1 occorrenze · 1 articoli
- Giordano Bruno, il patrizio veneziano Giovanni Mocenigo e le autorità inquisitoriali di Venezia e Roma 1 occorrenze · 1 articoli
- Giordano Bruno, il Sant’Uffizio e il braccio secolare che eseguì la condanna 1 occorrenze · 1 articoli
- Giordano Bruno, il Sant’Uffizio e l’ordine teologico e politico della Controriforma 1 occorrenze · 1 articoli
- Giordano Bruno, il tribunale inquisitoriale e le letture moderne che ne hanno costruito il mito 1 occorrenze · 1 articoli
- Giordano Bruno e il tribunale romano del Sant’Uffizio 1 occorrenze · 1 articoli
- Giordano Bruno e le istituzioni religiose, universitarie e di corte attraversate durante la sua erranza europea 1 occorrenze · 1 articoli
- Giordano Bruno e le istituzioni religiose e culturali fondate sull’autorità dogmatica 1 occorrenze · 1 articoli
Come
9- Applicando quattro test su categorie storiche, funzione del processo, contenuti contestati e memoria postuma 1 occorrenze · 1 articoli
- Attraverso l’ospitalità privata, il conflitto sulle tecniche mnemoniche, la denuncia, l’arresto e l’estradizione 1 occorrenze · 1 articoli
- Attraverso studi scolastici, letture neoplatoniche e testi fuori canone, fino all’accusa di eresia e alla fuga 1 occorrenze · 1 articoli
- Attraverso una cosmologia infinita e senza centro, una concezione immanente del divino e il rifiuto dell’abiura 1 occorrenze · 1 articoli
- Attraverso un lungo processo, richieste di abiura, dichiarazione di pertinacia, consegna al potere civile e rogo pubblico 1 occorrenze · 1 articoli
- Confrontando eliminazione fisica, repressione procedurale e monumentalizzazione pubblica del dissenso 1 occorrenze · 1 articoli
- Con sette anni di interrogatori e pressioni all’abiura su un sistema di tesi cosmologiche, metafisiche e dottrinali 1 occorrenze · 1 articoli
- Elaborando in volgare una filosofia dell’universo infinito, senza centro e privo delle gerarchie del cosmo aristotelico 1 occorrenze · 1 articoli
- Trasformando il copernicanesimo in una filosofia dell’universo infinito che intrecciava cosmologia, teologia e autorità 1 occorrenze · 1 articoli
Dove
9- A Nola e a Napoli, nel Regno di Napoli e nel convento di San Domenico Maggiore 1 occorrenze · 1 articoli
- A Roma, nelle carceri del Sant’Uffizio e in Campo de’ Fiori 1 occorrenze · 1 articoli
- A Roma, tra Campo de’ Fiori, il Sant’Uffizio e lo spazio pubblico del monumento a Bruno 1 occorrenze · 1 articoli
- A Venezia e poi a Roma, nel sistema giudiziario dell’Inquisizione 1 occorrenze · 1 articoli
- Nelle carceri del Sant’Uffizio a Roma 1 occorrenze · 1 articoli
- Nell’Europa del tardo Cinquecento e nelle successive rappresentazioni pubbliche, scolastiche e monumentali 1 occorrenze · 1 articoli
- Nell’Europa rinascimentale e nel sistema ecclesiastico che giudicò e condannò il suo pensiero 1 occorrenze · 1 articoli
- Tra Ginevra, Tolosa, Parigi, Londra, Wittenberg, Praga e Francoforte 1 occorrenze · 1 articoli
- Tra Nola, le città europee della sua peregrinazione, Venezia, Roma e Campo de’ Fiori 1 occorrenze · 1 articoli
Quando
9- Dal 1576 al 1591, con la pubblicazione a Londra delle opere cosmologiche più radicali nel 1584 1 occorrenze · 1 articoli
- Dalla nascita nel 1548 all’ingresso tra i domenicani a diciassette anni e alla fuga del 1576 1 occorrenze · 1 articoli
- Dal procedimento inquisitoriale degli anni 1593–1600 all’esecuzione del 17 febbraio 1600 1 occorrenze · 1 articoli
- Dal processo di fine XVI secolo alle riletture moderne che lo hanno definito «martire della scienza» 1 occorrenze · 1 articoli
- Dal Rinascimento e dalla nascita di Bruno nel 1548 al processo romano e al rogo del febbraio 1600 1 occorrenze · 1 articoli
- Dal ritorno di Bruno in Italia nel 1591 alla denuncia del 1592 e alla consegna a Roma nel 1593 1 occorrenze · 1 articoli
- Dal rogo di Bruno nel 1600 al processo di Galileo nel 1633 e all’inaugurazione della statua il 9 giugno 1889 1 occorrenze · 1 articoli
- Dal trasferimento a Roma nel 1593 fino alla sentenza e al rogo del 1600 1 occorrenze · 1 articoli
- Nel tardo Cinquecento, dalla formazione del pensiero bruniano fino al processo e al rogo del 1600 1 occorrenze · 1 articoli
Perché
9- Per cercare uno spazio autonomo di pensiero incompatibile con autorità accademiche e dogmatiche del Cinquecento 1 occorrenze · 1 articoli
- Perché il pensiero bruniano era ritenuto non correggibile né reintegrabile nell’ordine teologico e istituzionale 1 occorrenze · 1 articoli
- Perché il suo sistema cosmologico e metafisico non risultava reintegrabile nell’ordine teologico e istituzionale 1 occorrenze · 1 articoli
- Perché la ricerca autonoma e la coerenza razionale di Bruno entravano in conflitto con il controllo istituzionale del sapere 1 occorrenze · 1 articoli
- Perché l’universo infinito e senza centro rendeva incompatibile il suo pensiero con il cosmo chiuso e l’ortodossia cattolica 1 occorrenze · 1 articoli
- Perché una relazione di patronato fragile trasformò un pensatore già controverso in un caso istituzionale da disciplinare 1 occorrenze · 1 articoli
- Per distinguere fatti, interpretazioni e limiti, evitando anacronismi sul rapporto tra cosmologia, dottrina e potere 1 occorrenze · 1 articoli
- Per mostrare come le istituzioni cambiano tecnica di controllo e come la memoria trasforma un conflitto in presenza urbana 1 occorrenze · 1 articoli
- Per spiegare perché un sapere non amministrabile e privo di gerarchie cosmiche risultasse incompatibile con il dogma 1 occorrenze · 1 articoli