Chi
Tutti i Chi
Giordano Bruno, Galileo Galilei, il Sant’Uffizio, Leone XIII e i promotori del monumento del 1889 · 18 passaggi
Giordano Bruno, i domenicani di San Domenico Maggiore e le autorità cattoliche della Controriforma · 18 passaggi
Giordano Bruno, il patrizio veneziano Giovanni Mocenigo e le autorità inquisitoriali di Venezia e Roma · 18 passaggi
Giordano Bruno, il Sant’Uffizio e il braccio secolare che eseguì la condanna · 18 passaggi
Giordano Bruno, il Sant’Uffizio e l’ordine teologico e politico della Controriforma · 18 passaggi
Giordano Bruno, il tribunale inquisitoriale e le letture moderne che ne hanno costruito il mito · 18 passaggi
Giordano Bruno e il tribunale romano del Sant’Uffizio · 18 passaggi
Giordano Bruno e le istituzioni religiose, universitarie e di corte attraversate durante la sua erranza europea · 18 passaggi
Giordano Bruno e le istituzioni religiose e culturali fondate sull’autorità dogmatica · 18 passaggi
Come
Tutti i Come
Applicando quattro test su categorie storiche, funzione del processo, contenuti contestati e memoria postuma · 18 passaggi
Attraverso l’ospitalità privata, il conflitto sulle tecniche mnemoniche, la denuncia, l’arresto e l’estradizione · 18 passaggi
Attraverso studi scolastici, letture neoplatoniche e testi fuori canone, fino all’accusa di eresia e alla fuga · 18 passaggi
Attraverso una cosmologia infinita e senza centro, una concezione immanente del divino e il rifiuto dell’abiura · 18 passaggi
Attraverso un lungo processo, richieste di abiura, dichiarazione di pertinacia, consegna al potere civile e rogo pubblico · 18 passaggi
Confrontando eliminazione fisica, repressione procedurale e monumentalizzazione pubblica del dissenso · 18 passaggi
Con sette anni di interrogatori e pressioni all’abiura su un sistema di tesi cosmologiche, metafisiche e dottrinali · 18 passaggi
Elaborando in volgare una filosofia dell’universo infinito, senza centro e privo delle gerarchie del cosmo aristotelico · 18 passaggi
Trasformando il copernicanesimo in una filosofia dell’universo infinito che intrecciava cosmologia, teologia e autorità · 18 passaggi
Dove
Tutti i Dove
A Roma, nelle carceri del Sant’Uffizio e in Campo de’ Fiori · 18 passaggi
A Roma, tra Campo de’ Fiori, il Sant’Uffizio e lo spazio pubblico del monumento a Bruno · 18 passaggi
A Venezia e poi a Roma, nel sistema giudiziario dell’Inquisizione · 18 passaggi
Nell’Europa del tardo Cinquecento e nelle successive rappresentazioni pubbliche, scolastiche e monumentali · 18 passaggi
Nell’Europa rinascimentale e nel sistema ecclesiastico che giudicò e condannò il suo pensiero · 18 passaggi
Tra Nola, le città europee della sua peregrinazione, Venezia, Roma e Campo de’ Fiori · 18 passaggi
Nelle carceri del Sant’Uffizio a Roma · 17 passaggi
A Nola e a Napoli, nel Regno di Napoli e nel convento di San Domenico Maggiore · 8 passaggi
Tra Ginevra, Tolosa, Parigi, Londra, Wittenberg, Praga e Francoforte · 5 passaggi
Quando
Tutti i Quando
Dal 1576 al 1591, con la pubblicazione a Londra delle opere cosmologiche più radicali nel 1584 · 18 passaggi
Dalla nascita nel 1548 all’ingresso tra i domenicani a diciassette anni e alla fuga del 1576 · 18 passaggi
Dal procedimento inquisitoriale degli anni 1593–1600 all’esecuzione del 17 febbraio 1600 · 18 passaggi
Dal processo di fine XVI secolo alle riletture moderne che lo hanno definito «martire della scienza» · 18 passaggi
Dal Rinascimento e dalla nascita di Bruno nel 1548 al processo romano e al rogo del febbraio 1600 · 18 passaggi
Dal ritorno di Bruno in Italia nel 1591 alla denuncia del 1592 e alla consegna a Roma nel 1593 · 18 passaggi
Dal rogo di Bruno nel 1600 al processo di Galileo nel 1633 e all’inaugurazione della statua il 9 giugno 1889 · 18 passaggi
Dal trasferimento a Roma nel 1593 fino alla sentenza e al rogo del 1600 · 18 passaggi
Nel tardo Cinquecento, dalla formazione del pensiero bruniano fino al processo e al rogo del 1600 · 18 passaggi
Perché
Tutti i Perché
Per cercare uno spazio autonomo di pensiero incompatibile con autorità accademiche e dogmatiche del Cinquecento · 18 passaggi
Perché il pensiero bruniano era ritenuto non correggibile né reintegrabile nell’ordine teologico e istituzionale · 18 passaggi
Perché il suo sistema cosmologico e metafisico non risultava reintegrabile nell’ordine teologico e istituzionale · 18 passaggi
Perché la ricerca autonoma e la coerenza razionale di Bruno entravano in conflitto con il controllo istituzionale del sapere · 18 passaggi
Perché l’universo infinito e senza centro rendeva incompatibile il suo pensiero con il cosmo chiuso e l’ortodossia cattolica · 18 passaggi
Perché una relazione di patronato fragile trasformò un pensatore già controverso in un caso istituzionale da disciplinare · 18 passaggi
Per distinguere fatti, interpretazioni e limiti, evitando anacronismi sul rapporto tra cosmologia, dottrina e potere · 18 passaggi
Per mostrare come le istituzioni cambiano tecnica di controllo e come la memoria trasforma un conflitto in presenza urbana · 18 passaggi
Per spiegare perché un sapere non amministrabile e privo di gerarchie cosmiche risultasse incompatibile con il dogma · 18 passaggi
Diagramma di Venn dei passaggi collegati alle voci 5W
Cinque cerchi sovrapposti rappresentano Chi, Come, Dove, Quando e Perché. I conteggi esterni indicano i singoli insiemi, quelli nelle sovrapposizioni indicano le intersezioni e il centro mostra l’intersezione delle cinque W.
Chi
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5W
Chi
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Come
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Dove
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Perché
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Intersezioni a coppie
I conteggi comprendono anche i passaggi eventualmente presenti in altri insiemi. Seleziona una coppia per leggerli.
Chi ∩ Come
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Chi ∩ Dove
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Chi ∩ Quando
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Chi ∩ Perché
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Come ∩ Dove
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Come ∩ Quando
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Come ∩ Perché
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Dove ∩ Quando
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Dove ∩ Perché
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Quando ∩ Perché
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Chi ∩ Come ∩ Dove ∩ Quando ∩ Perché
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