Grafo del sottoalbero
Grafo 5W: Pasque piemontesi del 1655
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Come · Dove
Analizzando atti di governo, restrizioni territoriali, violenza militare, fonti coeve e costruzione della memoria pubblica ↔ Nelle valli valdesi del Piemonte sabaudo e nelle reti diplomatiche e confessionali dell’Europa del Seicento
Articoli che sostengono il legame
Come · Dove
Attraverso delimitazioni territoriali, ordini di sgombero, conversioni forzate, azione militare e negoziato diplomatico ↔ Nel ducato di Savoia e nelle valli valdesi piemontesi, spazio di frontiera tra Francia e sistema ispano-italiano
Articoli che sostengono il legame
Come · Dove
Attraverso tolleranza limitata, controllo territoriale e repressione armata, seguiti da reazioni diplomatiche e memoria protestante europea. ↔ Nelle valli piemontesi del Ducato di Savoia e, attraverso notizie e diplomazia, nello spazio protestante europeo.
Articoli che sostengono il legame
Come · Dove
Collegando guerre di religione, disciplinamento confessionale, diplomazia e controllo strategico dei valichi alpini ↔ Nell’Europa della Guerra dei Trent’anni e nell’arco alpino sabaudo tra Francia, Italia, Svizzera e Impero
Articoli che sostengono il legame
Come · Dove
Con lettere diplomatiche, sonetto, stampa, sermoni, giornate di preghiera, collette e mediazione politica verso Savoia e Francia. ↔ Dalle valli piemontesi a Londra, Ginevra, Parigi, Amsterdam e agli altri centri del protestantesimo europeo.
Articoli che sostengono il legame
Come · Dove
Con ordini di sgombero, restrizioni territoriali, perdita dei beni, intervento militare, devastazioni e abiure forzate ↔ Nelle valli valdesi del Piemonte sabaudo, soprattutto in Val Pellice, con ripercussioni diplomatiche europee
Articoli che sostengono il legame
Come · Dove
Con un atto giuridico che riconobbe diritti civili e politici e accesso a studi e titoli, lasciando però lo Stato confessionale. ↔ Nel Regno di Sardegna, dalle valli valdesi alle scuole, università, professioni e istituzioni pubbliche sabaude.
Articoli che sostengono il legame
Quando · Perché
Dal decreto di Gastaldo del 25 gennaio 1655 alla campagna di aprile-maggio e alle Patenti di grazia del 18 agosto ↔ Per imporre uniformità confessionale e controllo territoriale su una minoranza radicata in un’area alpina strategica
Articoli che sostengono il legame
Dove · Quando
Da Lione alle reti clandestine europee, fino alle valli piemontesi di Pellice, Chisone e Germanasca ↔ Dalla seconda metà del XII secolo e dalla condanna del 1184 al Sinodo di Chanforan del 1532 e al conflitto del 1655
Articoli che sostengono il legame
Quando · Perché
Dalla Pace di Augusta del 1555 e dalla guerra del 1618–1648 fino alle Pasque piemontesi del 1655 ↔ Per spiegare il massacro valdese come effetto tardivo di ordine confessionale, ragion di Stato e geografia di frontiera
Articoli che sostengono il legame
Quando · Perché
Dalla seconda metà del XII secolo e dalla condanna del 1184 al Sinodo di Chanforan del 1532 e al conflitto del 1655 ↔ Per rendere accessibile il Vangelo e praticare la povertà evangelica, sfidando il monopolio clericale della predicazione
Articoli che sostengono il legame
Dove · Quando
Dalle valli piemontesi alla Londra cromwelliana e alle reti protestanti europee della stampa, diplomazia e raccolta di aiuti. ↔ Dopo il massacro del 1655, culminando nella pubblicazione londinese della History di Morland nel 1658.
Articoli che sostengono il legame
Dove · Quando
Dalle valli piemontesi a Londra, Ginevra, Parigi, Amsterdam e agli altri centri del protestantesimo europeo. ↔ Nella primavera del 1655 e nei mesi successivi alla strage, durante la rapida circolazione transnazionale delle notizie.
Articoli che sostengono il legame
Quando · Perché
Dall’accordo di Cavour del 1561 alla repressione del 1655 e alle Patenti di grazia del 18 agosto ↔ Per riaffermare sovranità, uniformità confessionale e controllo di una minoranza radicata in un territorio strategico
Articoli che sostengono il legame
Come · Dove
Diffondendo il Vangelo in volgare, predicando fuori dal controllo clericale e organizzandosi poi come Chiesa riformata ↔ Da Lione alle reti clandestine europee, fino alle valli piemontesi di Pellice, Chisone e Germanasca
Articoli che sostengono il legame
Quando · Perché
Dopo il massacro del 1655, culminando nella pubblicazione londinese della History di Morland nel 1658. ↔ Per trasformare un trauma locale in prova documentaria, memoria politica e genealogia identitaria della causa protestante.
Articoli che sostengono il legame
Quando · Perché
Il 17 febbraio 1848, poco prima dello Statuto Albertino del 4 marzo e nel percorso che condusse all’Italia unita del 1861. ↔ Per trasformare una minoranza tollerata e sorvegliata in soggetto civile, pur senza raggiungere ancora piena parità religiosa e laicità.
Articoli che sostengono il legame
Chi · Come
I Valdesi del Regno di Sardegna e Carlo Alberto, sovrano che firmò le Lettere Patenti. ↔ Con un atto giuridico che riconobbe diritti civili e politici e accesso a studi e titoli, lasciando però lo Stato confessionale.
Articoli che sostengono il legame
Chi · Come
La corte sabauda, Andrea Gastaldo, il marchese di Pianezza, le truppe ducali e le comunità valdesi ↔ Attraverso delimitazioni territoriali, ordini di sgombero, conversioni forzate, azione militare e negoziato diplomatico
Articoli che sostengono il legame
Chi · Come
Le comunità valdesi, il Ducato di Savoia e le reti protestanti europee coinvolte nella crisi del 1655 ↔ Analizzando atti di governo, restrizioni territoriali, violenza militare, fonti coeve e costruzione della memoria pubblica
Articoli che sostengono il legame
Chi · Come
Le comunità valdesi, il giudice Andrea Gastaldo, il marchese di Pianezza, le truppe sabaude e la corte ducale ↔ Con ordini di sgombero, restrizioni territoriali, perdita dei beni, intervento militare, devastazioni e abiure forzate
Articoli che sostengono il legame
Chi · Come
Le comunità valdesi, Oliver Cromwell, John Milton e le reti protestanti europee coinvolte nella risposta alla repressione sabauda. ↔ Con lettere diplomatiche, sonetto, stampa, sermoni, giornate di preghiera, collette e mediazione politica verso Savoia e Francia.
Articoli che sostengono il legame
Chi · Come
Le comunità valdesi delle valli piemontesi e il potere sabaudo di uno Stato cattolico confessionale. ↔ Attraverso tolleranza limitata, controllo territoriale e repressione armata, seguiti da reazioni diplomatiche e memoria protestante europea.
Articoli che sostengono il legame
Chi · Come
Le potenze europee, la Casa di Savoia e le comunità valdesi nel sistema confessionale del Seicento ↔ Collegando guerre di religione, disciplinamento confessionale, diplomazia e controllo strategico dei valichi alpini
Articoli che sostengono il legame
Quando · Perché
Nel 1655, con una lunga memoria che conduce fino al riconoscimento civile valdese nelle Lettere Patenti del 1848. ↔ Per mostrare che una minoranza tollerata ma priva di diritti resta vulnerabile alla revoca, alla subordinazione e alla violenza di Stato.
Articoli che sostengono il legame
Dove · Quando
Nel ducato di Savoia e nelle valli valdesi piemontesi, spazio di frontiera tra Francia e sistema ispano-italiano ↔ Dall’accordo di Cavour del 1561 alla repressione del 1655 e alle Patenti di grazia del 18 agosto
Articoli che sostengono il legame
Quando · Perché
Nella primavera del 1655 e nei mesi successivi alla strage, durante la rapida circolazione transnazionale delle notizie. ↔ Per trasformare la persecuzione locale in caso europeo e mobilitare solidarietà, memoria e pressione politica sul Ducato di Savoia.
Articoli che sostengono il legame
Dove · Quando
Nelle valli piemontesi del Ducato di Savoia e, attraverso notizie e diplomazia, nello spazio protestante europeo. ↔ Nel 1655, con una lunga memoria che conduce fino al riconoscimento civile valdese nelle Lettere Patenti del 1848.
Articoli che sostengono il legame
Dove · Quando
Nelle valli valdesi del Piemonte sabaudo, soprattutto in Val Pellice, con ripercussioni diplomatiche europee ↔ Dal decreto di Gastaldo del 25 gennaio 1655 alla campagna di aprile-maggio e alle Patenti di grazia del 18 agosto
Articoli che sostengono il legame
Dove · Quando
Nelle valli valdesi del Piemonte sabaudo e nelle reti diplomatiche e confessionali dell’Europa del Seicento ↔ Nel lungo periodo dalle origini valdesi alla repressione del 1655, fino all’emancipazione civile del 1848
Articoli che sostengono il legame
Quando · Perché
Nel lungo periodo dalle origini valdesi alla repressione del 1655, fino all’emancipazione civile del 1848 ↔ Per comprendere come uniformità confessionale, controllo dello spazio e fragilità giuridica produssero la repressione
Articoli che sostengono il legame
Dove · Quando
Nell’Europa della Guerra dei Trent’anni e nell’arco alpino sabaudo tra Francia, Italia, Svizzera e Impero ↔ Dalla Pace di Augusta del 1555 e dalla guerra del 1618–1648 fino alle Pasque piemontesi del 1655
Articoli che sostengono il legame
Dove · Quando
Nel Regno di Sardegna, dalle valli valdesi alle scuole, università, professioni e istituzioni pubbliche sabaude. ↔ Il 17 febbraio 1848, poco prima dello Statuto Albertino del 4 marzo e nel percorso che condusse all’Italia unita del 1861.
Articoli che sostengono il legame
Chi · Come
Pietro Valdo, i predicatori laici medievali e le comunità valdesi poi confluite nella Riforma ↔ Diffondendo il Vangelo in volgare, predicando fuori dal controllo clericale e organizzandosi poi come Chiesa riformata
Articoli che sostengono il legame
Come · Dove
Riunendo nel volume del 1658 storia, documenti, immagini, manoscritti, martirologio e resoconti dell’intervento inglese. ↔ Dalle valli piemontesi alla Londra cromwelliana e alle reti protestanti europee della stampa, diplomazia e raccolta di aiuti.
Articoli che sostengono il legame
Chi · Come
Samuel Morland, inviato del Protettorato inglese, e le comunità valdesi trasformate in causa del protestantesimo europeo. ↔ Riunendo nel volume del 1658 storia, documenti, immagini, manoscritti, martirologio e resoconti dell’intervento inglese.
Articoli che sostengono il legame
Chi
9- I Valdesi del Regno di Sardegna e Carlo Alberto, sovrano che firmò le Lettere Patenti. 1 occorrenze · 1 articoli
- La corte sabauda, Andrea Gastaldo, il marchese di Pianezza, le truppe ducali e le comunità valdesi 1 occorrenze · 1 articoli
- Le comunità valdesi, il Ducato di Savoia e le reti protestanti europee coinvolte nella crisi del 1655 1 occorrenze · 1 articoli
- Le comunità valdesi, il giudice Andrea Gastaldo, il marchese di Pianezza, le truppe sabaude e la corte ducale 1 occorrenze · 1 articoli
- Le comunità valdesi, Oliver Cromwell, John Milton e le reti protestanti europee coinvolte nella risposta alla repressione sabauda. 1 occorrenze · 1 articoli
- Le comunità valdesi delle valli piemontesi e il potere sabaudo di uno Stato cattolico confessionale. 1 occorrenze · 1 articoli
- Le potenze europee, la Casa di Savoia e le comunità valdesi nel sistema confessionale del Seicento 1 occorrenze · 1 articoli
- Pietro Valdo, i predicatori laici medievali e le comunità valdesi poi confluite nella Riforma 1 occorrenze · 1 articoli
- Samuel Morland, inviato del Protettorato inglese, e le comunità valdesi trasformate in causa del protestantesimo europeo. 1 occorrenze · 1 articoli
Come
9- Analizzando atti di governo, restrizioni territoriali, violenza militare, fonti coeve e costruzione della memoria pubblica 1 occorrenze · 1 articoli
- Attraverso delimitazioni territoriali, ordini di sgombero, conversioni forzate, azione militare e negoziato diplomatico 1 occorrenze · 1 articoli
- Attraverso tolleranza limitata, controllo territoriale e repressione armata, seguiti da reazioni diplomatiche e memoria protestante europea. 1 occorrenze · 1 articoli
- Collegando guerre di religione, disciplinamento confessionale, diplomazia e controllo strategico dei valichi alpini 1 occorrenze · 1 articoli
- Con lettere diplomatiche, sonetto, stampa, sermoni, giornate di preghiera, collette e mediazione politica verso Savoia e Francia. 1 occorrenze · 1 articoli
- Con ordini di sgombero, restrizioni territoriali, perdita dei beni, intervento militare, devastazioni e abiure forzate 1 occorrenze · 1 articoli
- Con un atto giuridico che riconobbe diritti civili e politici e accesso a studi e titoli, lasciando però lo Stato confessionale. 1 occorrenze · 1 articoli
- Diffondendo il Vangelo in volgare, predicando fuori dal controllo clericale e organizzandosi poi come Chiesa riformata 1 occorrenze · 1 articoli
- Riunendo nel volume del 1658 storia, documenti, immagini, manoscritti, martirologio e resoconti dell’intervento inglese. 1 occorrenze · 1 articoli
Dove
9- Da Lione alle reti clandestine europee, fino alle valli piemontesi di Pellice, Chisone e Germanasca 1 occorrenze · 1 articoli
- Dalle valli piemontesi alla Londra cromwelliana e alle reti protestanti europee della stampa, diplomazia e raccolta di aiuti. 1 occorrenze · 1 articoli
- Dalle valli piemontesi a Londra, Ginevra, Parigi, Amsterdam e agli altri centri del protestantesimo europeo. 1 occorrenze · 1 articoli
- Nel ducato di Savoia e nelle valli valdesi piemontesi, spazio di frontiera tra Francia e sistema ispano-italiano 1 occorrenze · 1 articoli
- Nelle valli piemontesi del Ducato di Savoia e, attraverso notizie e diplomazia, nello spazio protestante europeo. 1 occorrenze · 1 articoli
- Nelle valli valdesi del Piemonte sabaudo, soprattutto in Val Pellice, con ripercussioni diplomatiche europee 1 occorrenze · 1 articoli
- Nelle valli valdesi del Piemonte sabaudo e nelle reti diplomatiche e confessionali dell’Europa del Seicento 1 occorrenze · 1 articoli
- Nell’Europa della Guerra dei Trent’anni e nell’arco alpino sabaudo tra Francia, Italia, Svizzera e Impero 1 occorrenze · 1 articoli
- Nel Regno di Sardegna, dalle valli valdesi alle scuole, università, professioni e istituzioni pubbliche sabaude. 1 occorrenze · 1 articoli
Quando
9- Dal decreto di Gastaldo del 25 gennaio 1655 alla campagna di aprile-maggio e alle Patenti di grazia del 18 agosto 1 occorrenze · 1 articoli
- Dalla Pace di Augusta del 1555 e dalla guerra del 1618–1648 fino alle Pasque piemontesi del 1655 1 occorrenze · 1 articoli
- Dalla seconda metà del XII secolo e dalla condanna del 1184 al Sinodo di Chanforan del 1532 e al conflitto del 1655 1 occorrenze · 1 articoli
- Dall’accordo di Cavour del 1561 alla repressione del 1655 e alle Patenti di grazia del 18 agosto 1 occorrenze · 1 articoli
- Dopo il massacro del 1655, culminando nella pubblicazione londinese della History di Morland nel 1658. 1 occorrenze · 1 articoli
- Il 17 febbraio 1848, poco prima dello Statuto Albertino del 4 marzo e nel percorso che condusse all’Italia unita del 1861. 1 occorrenze · 1 articoli
- Nel 1655, con una lunga memoria che conduce fino al riconoscimento civile valdese nelle Lettere Patenti del 1848. 1 occorrenze · 1 articoli
- Nella primavera del 1655 e nei mesi successivi alla strage, durante la rapida circolazione transnazionale delle notizie. 1 occorrenze · 1 articoli
- Nel lungo periodo dalle origini valdesi alla repressione del 1655, fino all’emancipazione civile del 1848 1 occorrenze · 1 articoli
Perché
9- Per comprendere come uniformità confessionale, controllo dello spazio e fragilità giuridica produssero la repressione 1 occorrenze · 1 articoli
- Per imporre uniformità confessionale e controllo territoriale su una minoranza radicata in un’area alpina strategica 1 occorrenze · 1 articoli
- Per mostrare che una minoranza tollerata ma priva di diritti resta vulnerabile alla revoca, alla subordinazione e alla violenza di Stato. 1 occorrenze · 1 articoli
- Per rendere accessibile il Vangelo e praticare la povertà evangelica, sfidando il monopolio clericale della predicazione 1 occorrenze · 1 articoli
- Per riaffermare sovranità, uniformità confessionale e controllo di una minoranza radicata in un territorio strategico 1 occorrenze · 1 articoli
- Per spiegare il massacro valdese come effetto tardivo di ordine confessionale, ragion di Stato e geografia di frontiera 1 occorrenze · 1 articoli
- Per trasformare la persecuzione locale in caso europeo e mobilitare solidarietà, memoria e pressione politica sul Ducato di Savoia. 1 occorrenze · 1 articoli
- Per trasformare una minoranza tollerata e sorvegliata in soggetto civile, pur senza raggiungere ancora piena parità religiosa e laicità. 1 occorrenze · 1 articoli
- Per trasformare un trauma locale in prova documentaria, memoria politica e genealogia identitaria della causa protestante. 1 occorrenze · 1 articoli